當(dāng)我們進入建筑的時候，園林綠化工程由社會與自然兩部分組成的人本中的社會那一部分被建筑激發(fā)，我們會找到秩序，這是人本的一部分；當(dāng)我們回到自然，景觀就代表了放松和平等。所以你可以看到中國最偉大的文人名著，從《醉翁亭記》到《蘭亭序》《前赤壁賦》；你會看到諸如蘇東坡這樣的太守跟一大幫朋友到自然中平等而歡樂地享受生活的一個場景。

    1.造型美  中國古代建筑，從外形上看，一般都有屋頂、屋身、臺基三大部分。三者相比，屋頂又最為突出。亭子雖屬小式建筑，卻同樣承襲了完整的古建筑造型風(fēng)格，從四面八方的任一個角度看去，都顯得獨立而完整，玲瓏而剔透。

   2.象征美  首先，園亭的造型雖然多種多樣，但其內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻有著驚人的一致，即圓頂方底。從象征含義分析，亭子的圓頂方底，則象征著中國人的天體觀。在先人們的眼里，天是圓的，地是方的，人之所以能居于天地之間，因為天有四柱。人居亭中，則居于天地之間也，占天占地，天人合一。

    其次，從亭子的點景功能看，園林綠化工程它是游人視線的起點，園亭的觀賞作用體現(xiàn)在以下兩個方面：一是與自然景物的有機融合。園亭或怡然臨于泉水之上，或悄然附于樓閣之旁，或靜靜漂浮于水池 之畔，或隱隱匿藏于花木之中，看似無式，實則有法，即凡是園亭所在之處，皆為觀景最佳之點；二是對園林空間的視覺擴張。在有限的建筑空間中追求無限的心理空間，是中國古典園林的意境所在。建筑造型中，圍合、分割空間的主要形式是墻，而采用木構(gòu)架建造的園亭，由于承重的是點狀的柱，不是條狀的墻，因此打破了內(nèi)外空間封閉的邊界，使內(nèi)部空間可以延伸到外部的自然環(huán)境中去；同時又把外部空間越過邊界，引導(dǎo)到內(nèi)部空間中來，形成了內(nèi)外空間的交流。